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從當代教育理念看“麻辣教師”
來源:本站原創 作者:洪衛中 日期:2011年01月06日 訪問次數:

“麻辣教師”顧名思義,就是一些老師上課、處理事情的方法與常人大不相同,給人的感受就像吃了麻辣燙一樣,既麻又辣,讓人感到刺激、振奮、激昂,體會一種另類的快樂。
“麻辣教師”的稱謂本來自于日本的一部漫畫改編成的電視連續劇,其內容是描寫日本原不良少年鬼冢英吉誤打誤撞成為教師之后,以有別于教學常規之方法,在“萬事以學生為中心”的思想下與學生之間相處的故事。不過這種另類的教師形象頗為大眾所喜愛,故而當這部日劇在中國播放后,許多大、中、小學校的學生開始喜歡上這種老師,并開始以“麻辣教師”來稱呼以有別于傳統教學方式方法的自己喜愛的老師,譬如有人就說:“如果我能重新做一回學生的話,我真的很想遇到這樣有點壞的老師。”“他們的骨子里都有著一種跳脫出庸俗的東西使學生們為之折服”。而一些老師往往也在汲取西方教學理念之后,改進教學方法,使用了一些讓學生頗感別具一格的教學方式,增加了自己的“麻辣”言行,進一步融洽了師生之間的情感,也讓人眼前為之一亮。從熒屏和網絡的不斷爆料可知,這些“麻辣教師”現在在中學課堂里表現更為明顯,譬如一些教師或以怪異裝扮,或載歌載舞,或以夸張的肢體語言形象解說,或以性感時尚著裝,或以另類思維解說歷史或現實事件,或講課串以世俗、網絡語言等等,激發學生求知欲、提高他們的學習興趣,幽默詼諧地在自己的課堂上授著課,也演繹著自己的教師人生。而這一反傳統教學方式方法無疑給學生耳目一新的感覺,自然也就備受學生的歡迎,因此他們中甚至有人又被學生戲稱為“流氓老師”,或直呼為“老大”等,他們的授課內容也多被學生以錄像的方式傳播到網上,引發了越來越多學生的熱捧。可以說,在一定程度上,這是值得欣喜的事件,至少它是對教學方式的一種新探索、新追求,切合了當代學生的口味。
然而,當冷靜下來認真地反思這些“麻辣教師”的教學時,這些“麻辣教師”所引起的一些教育和教學問題也就出現了。“麻辣教師”現象無疑說明了在當今的大學和中小學校,一些課程的教師教學方法必須改進。時代不同了,人們的觀念也不同了,孩子成長的環境也早有很大地改變。在當今的中國社會,隨著改革開放的不斷深入,西方的文化、教育理念和價值觀等也以電影、電視劇、動漫、書籍和生活方式等傳入中國,中國人自身的觀念也在隨著對世界的認識的擴大和加深改變著,這些都在深刻地影響著廣大的青少年兒童,于是他們的思維、他們對周圍事物的看法等漸習慣于西方式的或創新的,并也熱衷于這些西方式的或創新的現代理念,而對傳統的民族文化和人文精神則汲取不多,有的甚至從小學到大學除了課堂上的課文學習之外幾乎很少再有涉及和接受傳統文化和人文精神。如果課堂上老師對課本中僅有的傳播中國傳統文化和倫理道德的內容不做深入具體地講授,恐怕這些90后甚至是80后的青少年除了從電腦游戲中了解一些現代商業文化、網絡文化外,也就更少知道中國五千多年的悠久文明和深厚的人文歷史及其精神了,更別說是二十一世紀出生的孩子。也正如此,這些80后、90后等現代社會條件下長大的孩子,他們的思想和傳統的中國文化教育理念已經有了差異,首先暫不論這是好是壞、是積極的還是消極的,但我們對這些現代條件下成長起來的孩子的教育和教學無疑就得做相應的一些改變,完全再以傳統的教授方法,譬如板著面孔似的師道尊嚴,就已經很難再適應這些孩子上課的心理和求知方式了,事實上也確實難以應對他們的知識需求和心理需要。“麻辣教師”所以能被學生熱捧,從教學的角度來說、從教學效果來說,他們的授課無疑比那些以傳統平淡的教學方式方法的老師更能拉近與這些現代學生之間的距離、融洽彼此之間的關系,滿足了當代學生的某些心理需要,能給學生帶來更多的刺激和振奮,活躍課堂的氣氛,也更能引起學生的學習興趣;而且從訓練學生思維來講,他們也能更多地也較快地使學生形成求異思維,從而有助于學生對知識的接受、培養學生對問題的多樣性看法和靈活解決問題的能力。如有的學生這樣評價他們的“麻辣老師”:“你令我改變了很多,變得更會處理各種事情”“你沒有其他老師的婆媽及老土,卻有其他的老師所沒有的性格及處理違紀之類事情的方法。”
然而正如古人所說:“師者,所以傳道授業解惑也。”教師,不但承擔著傳授學生知識、教授其技能的職責,更傳承著中華民族的人文精神、傳統美德,擔負著育人的重任。技能好訓練,品格卻難塑造;知識好傳授,道德卻難培養。所以古人說:“未學做事,先學做人。”“十年樹木百年樹人”,又“古者,圣王有胎教之法:懷子三月,出居別宮,目不斜視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節之。書之玉版,藏諸金匱。”講的都是對人的心理和心靈的滋潤、培育的艱難性和重要性。事實上,當今中國人中聰明智慧者可以說比比皆是,但有道德涵養的、能秉承傳統文化修養的、能有愛國主義和民族情節的卻不能與之成正比。不少學有成就者、有高技術者不是走向國外,就是用于小我的自私利益的謀取中、汲汲于眼前的暫時的現實利益的爭奪里,甚至許多人用自己的聰明智慧和精湛的技能做起了違逆人民意愿、違背國家利益、破壞社會穩定等犯罪的事情。也就是說知識高了不一定有道德,地位高了不一定有文化,而喪失人格,做出諸多無良行徑的知識者大有人在。
而且受當今市場經濟環境的深刻影響,追利逐名已經成為社會必然現象,就業形勢嚴峻更是不爭的事實,而整個社會從上到下又都普遍地看重能創造經濟效益的理工科的學習訓練,而輕視培養道德品質的傳統的基礎性人文學科的關注,致使適應現代化商業的各方面人才不斷被培養,而傳統的人文學科的知識分子卻在逐漸萎縮。這一切無疑深刻地影響著當代的教學和教育觀念,并改變著學生和成人的價值觀和世界觀。因而,一方面人們往往把教學等同于教育,不少家長和學校常把高效果的教學當成了高質量的教育,把對高分、高升學率、高就業率的追求等同于對高質量的教育追求。諸多高校里的思想政治教育、大學生的品德修養教育幾乎成為應時的點綴而很少真正起到其應有的道德規范作用。另一方面,中小學生思想又容易流變,“市場經濟發展中出現的另一些現象也給中學生的思維和生活造成了巨大沖擊:一是廣告、時尚和名牌意識的沖擊。二是好萊塢、麥當勞、可口可樂、流行音樂、流行歌曲和流行舞蹈為代表的西方大眾文化的沖擊。這種西方大眾文化對思想正在成長或正在走向成熟的中學生影響之大,怎么說也不會過分。與此相應的是他們對傳統文化的認同力越來越弱”,而為其師范者的中小學老師中不少人在市場觀念下其自身道德又頗存諸多爭議之處,至于大學生自身也或因就業或因受社會諸多的負面影響而消極和懈怠了自律和自我修養。于是,學生的成績可能上去了、學校的升學率也可能提高了、學生就業率或許有所上升了、學校的牌子也打響了,可是學生得到的各方面教育卻并沒有隨著年齡的增長、學歷的提高、知識的增加而有相應的提升。也因此,學生缺少文明行為、不尊重勞動、盲目跟風、多形式的犯罪、流連網吧、自殺等現象也隨之屢屢發生。
這一切說明了市場經濟條件下,我國的教學和教育之間已經出現失衡,并且出現教育觀念滯后、教育質量滯后的嚴重現象。由此亦見當今的教育特別是學校的教育是多么的重要。所以說,教師身體力行示范的更多的應是教學生如何做人、如何處世、如何正確地辨別是非和善惡。學生,特別是中學生在課堂上理應獲取的是文明內涵,被訓導的是文雅舉止,培養的是堅強的意志和高尚的情操,而不是單純地接受知識和提高技能,或感染求新立異的意識。教師也不是一味地適應學生的口味,最后教出一個好成績就為成功。當代大學生、中學生、未成年人犯罪現象不斷增多,其中最重要的原因就是對他們缺少關愛,缺少道德層面上的培養和心靈的塑造、缺少為他意識、擔當社會責任的意識。因而從這點來說,教師的職責最重要的是引導和教育學生而不是去適應學生。故而僅以標新立異、夸張的肢體語言解說、異于傳統的理念另解生活和歷史等西方式的教學方式和理念取勝一時的“麻辣教師”,更需要嘗試以新的理念如何身體力行承載育人的重任。而且目前從中學到大學的校園里,教學缺少的也不是這種單純的以授課著稱的“麻辣教師”的行為及其帶來的效果。何況一些“麻辣教師”本身的言行也有大可斟酌之處,譬如或著裝低胸性感,或奇形怪異,或上課大秀舞蹈,或以俗語和俚語等解說事件,或將個人的某些見解傳播給學生,這些固然能吸引學生眼球、給學生震撼力和新奇感,甚至有的也可能帶給人一定的美感等,但這些都不應該出現在學校的課堂上。這些屬于社會層面上的或成人內容應較少拉入課堂教學和教育,否則,教師就不會成為一種專門的職業,社會上的諸多人都可成為教師,而學生也可不必接受專門學校教育,他們直接進入社會學習就可以了也更方便。所以,“麻辣教師”的教學不能偏離課堂和學校的教育的目的和宗旨以及人類教育發展的規律,而作為教師,都須謹記“學為人師、行為世范”。
從科學發展觀來看,從中華民族教育的可持續發展來看,社會固然需要有知識有技能者,但更需要的是有道德、能傳承中華文明優良傳統和人文精神的有知識有智慧有技能的人。因此,當代的教育和教學更需要的是“麻辣教師”的創意理念而不僅僅是一種行為教學,需要的是一種新穎的、穩健的、彰顯文明道德,以人格魅力如“隨風潛入夜,潤物細無聲”那樣滋潤學生品德和人格、引導學生積極向上、勇于擔當責任的“麻辣教師”,是探求新的教學風格和育人重任相結合的“麻辣教師”。也只有這樣的“麻辣教師”既能完成高質量的教學任務,也能承擔高質量的育人職責,并成為傳播傳統文化和人文道德的中堅力量。■

(作者單位:河南許昌學院魏晉文化研究所)

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