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論大學語文教育的現代化轉型
來源:本站原創 作者:王姝 (東北財經大學新聞傳播學院) 日期:2011年01月07日 訪問次數:

大學語文課程在中國高等教育中是一門歷史悠久的課程,從上個世紀初的“大學國文”到今天的“大學語文”,歷經百年滄桑,經歷過高潮,也陷入過低谷,尤其是進入新時期以來,隨著“以經濟建設為中心”戰略思想的確立,人文學科受到冷遇,在高等學校中,許多人文課程都縮減甚至停止開設,作為其中的基礎學科之一的大學語文,也逐漸地陷入邊緣化的境地:有的學校砍掉該課程,有的變為部分專業的選修課,有的改為實用寫作,總之該課程形同虛設,在夾縫中艱難生存。
進入新世紀以來,國家逐漸重視文化的發展繁榮,尤其大力弘揚中華傳統文化。這種思想的提出有著深刻的時代背景。在全球化日趨加強的當今社會,如何保存、發揚本民族的優秀文化傳統,成為每個國家都面臨的困境。在我國,隨著改革開放步伐的不斷加大,人們的價值觀也發生重大轉變,傳統精神不斷喪失,同時作為思想文化載體的語言,也不斷受到外語、新興語言形式的沖擊。尋找丟失的精神家園,捍衛漢語的地位,培養公民的母語意識,成為迫切解決的課題。作為培養社會精英的高等院校,更是其義不容辭的責任,大學語文課程也迎來了煥發青春的契機。
2006年9月,中共中央、國務院頒布了《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》,其中明確提出:“高等學校要創造條件,面向全體大學生開設中國語文課。”對于大學語文教育的要求以國家規劃的形式強調,在新中國還是第一次,這表明作為文化傳承重要載體的語文教育,必須擔負重任,這也指明了大學語文課程建設的終極目標。2007年伊始,教育部正式實施“高等學校本科教育質量與教學改革工程”,把“培養有理想、有道德、有文化、有紀律的大學生,努力提高大學生的學習能力、創新能力、實踐能力、交流能力和社會適應能力”,作為新時期高等教育的重心,這為大學語文課程的目標又提供了一個新的方向,同時也提出“在普通高等學校,推進大學語文課建設”的建議。2007年3月12日,教育部高等教育司下發《關于轉發〈高等學校大學語文教學改革研討會紀要〉的通知》,要求各地教委和教育部直屬高校,結合本地區、本學校實際,認真做好大學語文教學改革工作。這份重要文件成為此后大學語文課程建設的綱領性文件,文件中提到的《高等學校大學語文改革研討會紀要》,是指2006年11月召開的全國高等學校大學語文教學改革研討會紀要。研討會規格極高,由教育部高教司委托中國語言文學科教學指導委員會主辦,匯集國內眾多語文教育專家、學者,會議強調把強化母語意識作為語文教育的方向,把大學語文教育定位為“是在高等教育層面進行母語教育的一種形式”,并就具體的課程定位、師資、教材等方面提出建議,為大學語文教育提供了指導性意見。
至此,大學語文課程改革、發展的外部條件都已具備,清華大學、南開大學等著名學府率先把大學語文作為必修課開設,很快全國大部分高校恢復或新設大學語文課程,教師隊伍擴大,教材大量涌現,有關學術會議頻頻召開,一時大學語文成為熱門學科。遺憾的是迄今為止“大語熱”似乎只停留在形式上,并沒有解決學科的實質問題。
其實早在2003年,全國范圍內就開始了關于語文教育的大討論。《人民日報》《光明日報》《中國教育報》《中國青年報》等國家級報刊均載有大量文章,從各個角度剖析大學語文教育的現狀,并積極探索其發展或改革。然而討論雖然激烈,但是并沒有觸及到核心問題,其根本原因就是缺乏對語文教育規律的現代化認識。而這直接導致了目前大學語文課程在高等教育中“雞肋”的實際地位。具體而言,在課程定位、教學內容、教學形式、考試方式等方面都存在諸多爭議。

一 課程定位

一門學科的課程定位,應緊緊圍繞國家方針政策、人才培養目標設定。前文已述,大學語文應當以傳承中國文化、提升漢語能力為目標,這也是學界的共識,因而課程基本都放在文化素質通識課程體系中。然而在貫徹執行中,卻存在兩種偏頗,一種是強調其人文性和素質性,即語文課程以培養學生文學鑒賞能力為目標,切實提升學生的審美能力,同時能深入了解文化尤其是中國傳統文化,從而增強民族文化自豪感。如語文教育專家徐中玉先生認為:“母語教育是貫穿一生的,大學語文是高等層次的母語教育,它兼有工具性、人文性和審美性。基礎教育階段的語文教育側重于工具性,而大學語文更強調人文性和審美性。”[1]著名學者北京大學教授錢理群提出“大學文學”的概念,強調讓大學生“通過文學經典的閱讀,接受審美熏陶,與古往今來的優秀心靈對話,通過文學教育培養學生的人文修養。”[2]這種觀點占據了主流觀點,尤其是胡錦濤總書記在十七大報告中提出“弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園”的戰略思想后,大多數高校的語文課均圍繞此方針。另一種是強調工具性,即語文課程以訓練學生語文應用能力為目標,切實提高學生的寫作能力,進而提升漢語綜合應用能力,這類課程以財經院校設立居多。
雖然官方、學界也多次提到要正確處理二者之間的關系,但均為模糊表述,因而缺乏具體指導性。如教育部頒布的《語文課程標準》中指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一,是語文課程的基本特點。”高教司頒布的《大學語文教學大綱》中則說:“在全日制高校設置大學語文課程,其根本目的在于:充分發揮語文學科的人文性與基礎性特點。適應當代人文學科與自然學科日益交叉滲透的發展趨勢,為我國的社會主義現代化建設目標培養具有全面素質的高質量人才。”另一方面,在教學實際中由于受課時所限,很難做到二者兼顧,因此不同的學校根據本學校的專業特點,教學側重也就不同。有的學校大學語文課程實際上為文學欣賞課,有的則為寫作課。正因為課程定位的不明晰,導致課程沒有實質性的突破,各自為政。最明顯的體現在教學內容和教材的編寫上。
有的學校為了突出其人文性、素質性,往往以思想內容為線,分成若干主題單元,如“鄉土”“立命”“民生”等等,把語文課程作為思想教育的一個平臺或是文化概論課,可謂“大學人文”課。有的學校為突出工具性,主要講授應用寫作,把課程內容分為公文、應用文書、經濟文書等,把其作為實用寫作的訓練課,可謂“大學寫作”課。早在2003年,就有學者針對于此提出過批評,如北京大學教授溫儒敏先生就說過:“大學語文不等于一般的素質教育通識課,還是要立足‘語文’,科學地整合語言、文學與文化諸方面的知識。”[3]可惜沒有受到關注。
在教材的編選上,也存在此類問題。以文章選編類教材為例,有的按照文學史的順序,有的按照文體順序,有的按照思想內容,更像文學史、文類匯編和中學語文課本。這都使該課程嚴重脫離了語文教育的本質。
筆者認為,文化的傳承與語文能力的提高并不矛盾,二者可合一為“母語能力的培養”,這也符合語言發展的潮流。二十世紀初,西方哲學界發生重大轉向,“語言哲學”成為重要的哲學流派。人們認識到,是語言決定了思維,決定了民族文化的差異,認識、學習一門語言也就是了解一種文化的過程,語言是維系民族精神的唯一紐帶。遵循這種理論,我們如果能夠選擇最能體現漢語之美的文章,就可使學生了解、欣賞、掌握漢語的魅力,從而在潛移默化中對中國文化有深刻的認同感,對漢語的語感有切實的認識,進而促進其寫作能力的提升。
根據筆者的教學經驗,認為通過精心的教學設計,完全可以同時實現這兩個教學目標。以高教社版《大學語文》(陳洪主編)教材中《別賦》一篇做例。以往的教學過程中,教師對駢文的介紹只是單純地介紹其形式特征、優缺點等,而忽略其現實意義,甚至對駢文大加批判。筆者在教學中一方面讓學生領略古代作家如何通過具象描繪抽象感情,一方面重點講解現代寫作中如何吸收駢文的優秀因素。駢文與律詩是最能體現漢語之美的兩種文學形式,駢文中對音韻的要求、句式長短錯落有致的變化,都可以用到作文中,尤其是演說詞類文稿中。再如對古詩的講解,筆者重點講授律詩,畢竟律詩是中國詩歌的主要形式,并且體現了漢語的特點。當然不能成為古代漢語課,一方面讓學生領會傳統詩歌的意象,理解意象對應的特定文化符號,一方面講解律詩的規律,并且讓學生嘗試作詩,從而領略漢語的獨特之處。

二 教學內容

教育部在《關于實施高等學校本科教學質量與教學改革工程的意見》中,已經明確要求“要根據經濟社會發展和科技進步的需要,及時更新教學內容,將新知識、新理論和新技術充實到教學內容中,為學生提供符合時代需要的課程體系和教學內容。”而大學語文課程仍沿襲多年的教學模式,缺乏現代意識,因而一方面使學生學習興趣喪失,一方面違背現代教育宗旨,無法提高學生的綜合能力,被學生認為“無用之課”。
傳統的教學方式常常注重語文知識的灌輸,有的學校大學語文課更像文學史課,教師按照文學發展的順序講授時代背景、作家、作品、思想內容、藝術特點;而有的學校文學欣賞課則隨意選取文章,以分析課文的形式去講授,除去字詞的認讀,更類似中小學的語文教育,被戲稱為“高四語文”。對此,教育部中文學科指導委員會主任委員國家級教學名師陳洪教授曾提醒過:“大學語文教育要姓‘大’,而且要姓‘語’。”[4]說明大學階段的語文教育,既要區別素質教育課程中的政治課,更要有異于中學階段的語文教育。
出現這種機械式的授課內容,與我們的教育思想落后有關。一方面,教材篇章的選擇上,不能與時俱進,政治意識形態占主導思想,不符合現代學生的思想觀念;另一方面,教學觀念比較落伍,缺乏培養學生終生學習能力的思想。還有一個不可忽視的原因,就是師資隊伍的問題,大多數院校沒有專職的大語教師,絕大多數教師還要承擔專業課的教學任務。而從事大學語文教學,需要教師對古今中外文學作品、文藝理論、語言學知識等有較好的掌握,可謂“雜家”。同時,大學語文教育又沒有形成專門的學科,在目前的高校考核體制下,教師在科研、課時方面劣勢明顯,而傳統的教學方法最為省時、省力,例如文學史式的教法,對中文系畢業的教師而言輕車熟路,就無暇顧及開設課程的初衷。
而在教學形式上,在當今多媒體教學環境下,教師充分利用課件、網絡資源等,使大學課堂生動靈活,激發了學生的學習興趣,許多大學語文課堂教學融ppt、音頻、視頻于一體,豐富了教學形式。但也出現不好的趨向,即本末倒置,教師過分注重形式,甚至成為才藝展示,吹拉彈唱,載歌載舞,而忽略語文教學的文本本位。
因此,陳洪先生提出:“教學的目的是讓學生學會如何去不斷豐富自己的想象力、感悟力與思考力,讓高品位的閱讀和寫作,逐漸成為一種良好的習慣,一種終生受用的生活方式。這就不是停留于補補語文課,而是著重于素質的培育,力求在較高的層次上讓學生對語文和中國文化有更系統的了解,而讀寫能力的提高也就和這種學習了解很自然地結合起來。”[5]由此得知,大學語文絕不能成為“高四語文”,而是緊緊圍繞高等教育人才培養目標而進行的對大學生語文能力的更高層次的提升。這就要求我們廣大從業者認真思索:到底通過何種途徑,實現語文教育的目標。
筆者非常認同一種觀點,即大學語文是“以經典的或優秀的母語(即漢語)書面文本為材料,以閱讀解析鑒賞為主要方式,注重學生素質提升的教育教學活動。”[6]而這個“文本材料”不是任意地選取,而是要立足于充分體現漢語“雅言”的材料,有如語文教育專家何二元先生所言:“大學語文要學習的是母語中‘雅’的部分。”[7]何為“雅”?“雅者,正也。”這就要求我們要選取能夠表現漢語特點,并且足以為后世仿效的優秀篇章,與學生一起研析,文章要囊括各種體裁,同時又要兼顧古今,還要有優秀的譯文,讓學生多角度感悟漢語的獨特魅力,更重要的是還能夠熟練、高雅地使用母語。
這一觀點的提出,也有著較強的時代針對性。隨著生活節奏的加快和網絡的普及,短信、網聊、博客等新形態寫作方式大量涌現,其中“網絡語言”成為新興的一種表達方式,并大有取代傳統表達方式的勢頭。對于這個現象,我們一方面不能視之為洪水猛獸,也不能聽之任之。筆者認為導致這種現象的一個很大因素就是當下社會人們無暇顧及經典文章,同時近年來也確實缺乏優秀的體現漢語之美的文學作品,使之成為真空地帶。曾任哈佛大學校長的查爾斯·艾略特說過:“我認為有教養的青年男女唯一應該具有的必備素質,就是精確而優雅地使用本國語言。”因此作為語文教師,傳遞這種意識是責無旁貸的責任和義務,讓學生體味語言之美,并學會使用美的語言。

三 考試制度

作為檢測教育方法的重要手段,考試方式的利弊也存在很大爭論。語文學習不同于其它學科,標準化考試并不能檢測出學生的真實水平,反而會走入歧途,這已被中學階段的語文考試所證明。另一方面,由于缺乏類似英語等級考試這樣的全國性水平測試,大學語文課程的被邊緣化傾向就會存在。目前大多數院校還是采用傳統的考核方式,教師考前劃重點,學生背誦,試卷形式也是標準的選擇、填空、簡答、論述等等,因此如何能夠有效的檢測出學生的語文能力,是無法回避的問題。雖然目前并沒有統一的意見,但有的學校已經進行了有意義地嘗試。如南開大學的大語教學課,充分利用網絡資源,推出“大學語文在線”網站,改變“一卷定成績”的傳統方式,加大平時作業與作文實踐的比例。尤其是平時作業一項,網絡隨機出題,在規定的時間內完成規定的題目,學生必須熟讀教材所有文章,才能完成測試,這樣就鍛煉了學生的自主學習能力。而作文實踐則規定學生只要完成若干篇文章就可得到相應的分數。再如筆者所在的東北財經大學,則單獨劃出寫作實踐部分,規定為2學分,要求學生完成各種文體的寫作,檢驗學生的實際應用漢語能力。這些都可以看作對未來語文課程改革的探索。
由此觀之,近些年關于大學語文課程的改革、創新還一直停留在口號上,如何能在全球化的背景下,讓大學語文緊跟時代精神,適應現代社會,完成語文教育的現代化轉型,是每個教育者都應深思的問題。尤其是目前大多數高校的大學語文課程一般都設在第一學年,學生剛剛從題海中奮戰出來,如何迅速扭轉學生在基礎教育階段已經形成的機械化思維模式,也是我們應該面對的挑戰。

參考文獻
[1]徐中玉.母語教育貫穿一生,大學語文要更強調人文
 和審美[N].中國教育報,2007-8-22.
[2]“語文”回大學必修課堂,師資教材問題待解決[N].中
 國教育報,2009-4-17.
[3]溫儒敏.“大學語文”教學的困擾和改革的嘗試[N].中
 國讀書報,2003-6-18.
[4][5]陳洪.在改革中加強“大學語文”課程教學[N].中國
 大學教育,2007(3).
[6]陳洪,李瑞山.母語高等教育——從危機到轉機[N].中
 國高等教育,2008(3).
[7]何二元.大學語文—學習“雅”的母語[N].文匯讀書周
 報,2007-8-31.

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